高考歷史題 歷史高考選擇題的解題方法及技巧
今天小編為大家帶來了高考歷史題 歷史高考選擇題的解題方法及技巧，希望能幫助到大家，一起來看看吧！
《中華民國臨時約法》的制定
（一）背景：
1、理論來源：法國的啟蒙思想；
2、現實依據：美國1787年憲法；
3、時代背景：南京臨時政府的建立、《臨時政府組織大綱》的頒布、袁世凱就任臨時大總統。
（二）革命性、民主性的體現：
《臨時約法》否定了封建專制，是為了約束袁世凱，保障民主共和制度，具有現實針對性；約法明確體現了“主權在民”的原則，促使民主共和思想更加深入人心。
（三）進步意義：
1、在政治上，它不僅宣判了清王朝封建專制統治的死刑，而且以根本法的形式廢除了中國延續兩千年的封建君主專制制度，確立起資產階級民主共和國的政治體制；
2、在思想上，使民主共和的思想深入人心，樹立帝制非法、民主共和合法的觀念；
3、經濟上，確認資本主義關系為合法，有利于民族資本主義的發展和社會生產力水平的提高；
4、文化上，知識分子利用《臨時約法》規定的集會、結社、言論、出版自由，紛紛組織黨團和創辦報刊，大量介紹西方資本主義國家，為新文化運動創造了條件；
5、在對外上，強調中國是一個領土完整、主權獨立、統一的多民族國家，啟發愛國主義的民族感情，防止帝國主義侵略；
6、在國際上，在二十世紀初年的亞洲各國當中，是一部最民主、最有影響的資產階級民權憲章。
（四）局限性：
《臨時約法》具有中華民國臨時憲法的性質，在憲法實施以前，它具有與憲法相等的效力。《臨時約法》是中國近代唯一一部資產階級民主共和國憲法性的文獻，主流上體現了資產階級的意志，代表了資產階級利益，帶有革命性和民主性。但是沒有規定反帝、反封建的民主綱領，也沒有具體涉及關系到“民生”的土地問題，帶有很大的階級局限性，在某些地方甚至是孫中山先生舊三民主義的倒退。
《中華民國臨時約法》（節錄）：
《中華民國臨時約法》于1912年3月11日公布，共七章五十六條。
第一章“總綱”，規定：“中華民國由中華人民組織之”；“中華民國之主權屬于國民全體”；“中華民國領土，為二十二行省、內外蒙古、西藏、青海”；“中華民國以參議院、臨時大總統、國務員、法院行使其統治權”。
第二章“人民”，規定：“中華民國人民一律平等，無種族、階級、宗教之區別”；人民得享有人身、居住、財產、言論、出版、集會、結社、通信、信仰等自由；人民有請愿、訴訟、考試、選舉及被選舉等權利；人民有納稅、服兵役等義務。
第三章“參議院”，規定：“中華民國之立法權，以參議院行之”；“參議院以國會成立之日解散，其職權由國會行之”。
第四章“臨時大總統副總統”，規定，總統由參議院選舉產生；“臨時大總統代表臨時政府，總攬政務，公布法律”；“臨時大總統代表全國，接受外國之大使、公使”；“臨時大總統受參議院彈劾后，由最高法院全院審判官互選九人組織特別法庭審判之”。
第五章“國務員”，規定：“國務總理及各部總長，均稱為國務員”；“國務員輔佐臨時大總統，負其責任”；“國務員受參議院彈劾后，臨時大總統應免其職，但得交參議院復議一次”。
第六章“法院”，規定：“法院以臨時大總統及司法總長分別任命之法官組織之”；“法官獨立審判，不受上級官廳之干涉。”
第七章“附則”，規定：“中華民國之憲法，由國會制定，憲法未施行以前，本約法之效力，與憲法等。”
《中華民國臨時約法》的文化分析及相關具體問題：
近年來，一些學者從法律文化的角度重新反思《中華民國臨時約法》的歷史命運及其對后世的影響，并且對于《臨時約法》涉及的一些具體問題也作了進一步的探討。陳曉楓在《的文化透視》（載于《武漢大學學報（哲學社會科學版）》1999年第6期）一文中指出：《中華民國臨時約法》因具有劃時代的歷史意義而倍受推崇，是我國第一部資產階級憲法性文件，然而《臨時約法》的制定者并未充分考慮到中國當時的實際，使之成為一紙空文，但從憲法文化上看，《臨時約法》的命運反映的是更廣闊的文化傳統對于“大典”和“朝綱”的處理法則。作者分析了憲法文化的“突變”與繼承問題以及法律工具主義與大典為置律的文化傳統之后，進一步分析了《臨時約法》的憲法文化，指出：
（1）《臨時約法》是根據當時條件下交出政權的急迫需要，違反關于政體設計的理性分析，將政治制度設計為責任內閣制，在法律價值的追求上，表現出工具主義的趨向，使憲法成為從事某種政權追求的工具。這就違反了人民主權、代議民主的憲法本意，表現了中國法律文化中將法作為某種制勝利器的傳統特征。而且《臨時約法》表現出在爭取權力焦點問題上的過分關注，而將其余做輕率處理的態度，對北洋政府視憲法為兒戲起到不良先例作用；
（2）《臨時約法》反映了較為濃重的人治色彩。因人立法，法隨人變，雖然用意在于保護革命成果，但在資產階級共和政權建立之初首開人的意志高于法的意志之風，深刻顯現了在近代憲政的詞語下，向法文化傳統認同的傾向；
（3）《臨時約法》也同樣具有傳統政治文化中權力歸諸一元的價值追求。作者認為孫中山先生本人在權力結構問題上是始終如一的一元權力追求者。
（4）法律工具主義的一個重要特征，就是當它一旦于執法者不相切合時，容易被擱置，成為具文。《臨時約法》的制定者對于《臨時約法》的工具主義的利用，最終使其作為工具，終成空文。
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高考歷史題
法國《人權宣言》《中華民國臨時約法》的制定
（一）背景：
1、理論來源：法國的啟蒙思想；
2、現實依據：美國1787年憲法；
3、時代背景：南京臨時政府的建立、《臨時政府組織大綱》的頒布、袁世凱就任臨時大總統。
（二）革命性、民主性的體現：
《臨時約法》否定了封建專制，是為了約束袁世凱，保障民主共和制度，具有現實針對性；約法明確體現了“主權在民”的原則，促使民主共和思想更加深入人心。
（三）進步意義：
1、在政治上，它不僅宣判了清王朝封建專制統治的死刑，而且以根本法的形式廢除了中國延續兩千年的封建君主專制制度，確立起資產階級民主共和國的政治體制；
2、在思想上，使民主共和的思想深入人心，樹立帝制非法、民主共和合法的觀念；
3、經濟上，確認資本主義關系為合法，有利于民族資本主義的發展和社會生產力水平的提高；
4、文化上，知識分子利用《臨時約法》規定的集會、結社、言論、出版自由，紛紛組織黨團和創辦報刊，大量介紹西方資本主義國家，為新文化運動創造了條件；
5、在對外上，強調中國是一個領土完整、主權獨立、統一的多民族國家，啟發愛國主義的民族感情，防止帝國主義侵略；
6、在國際上，在二十世紀初年的亞洲各國當中，是一部最民主、最有影響的資產階級民權憲章。
（四）局限性：
《臨時約法》具有中華民國臨時憲法的性質，在憲法實施以前，它具有與憲法相等的效力。《臨時約法》是中國近代唯一一部資產階級民主共和國憲法性的文獻，主流上體現了資產階級的意志，代表了資產階級利益，帶有革命性和民主性。但是沒有規定反帝、反封建的民主綱領，也沒有具體涉及關系到“民生”的土地問題，帶有很大的階級局限性，在某些地方甚至是孫中山先生舊三民主義的倒退。
《中華民國臨時約法》（節錄）：
《中華民國臨時約法》于1912年3月11日公布，共七章五十六條。
第一章“總綱”，規定：“中華民國由中華人民組織之”；“中華民國之主權屬于國民全體”；“中華民國領土，為二十二行省、內外蒙古、西藏、青海”；“中華民國以參議院、臨時大總統、國務員、法院行使其統治權”。
第二章“人民”，規定：“中華民國人民一律平等，無種族、階級、宗教之區別”；人民得享有人身、居住、財產、言論、出版、集會、結社、通信、信仰等自由；人民有請愿、訴訟、考試、選舉及被選舉等權利；人民有納稅、服兵役等義務。
第三章“參議院”，規定：“中華民國之立法權，以參議院行之”；“參議院以國會成立之日解散，其職權由國會行之”。
第四章“臨時大總統副總統”，規定，總統由參議院選舉產生；“臨時大總統代表臨時政府，總攬政務，公布法律”；“臨時大總統代表全國，接受外國之大使、公使”；“臨時大總統受參議院彈劾后，由最高法院全院審判官互選九人組織特別法庭審判之”。
第五章“國務員”，規定：“國務總理及各部總長，均稱為國務員”；“國務員輔佐臨時大總統，負其責任”；“國務員受參議院彈劾后，臨時大總統應免其職，但得交參議院復議一次”。
第六章“法院”，規定：“法院以臨時大總統及司法總長分別任命之法官組織之”；“法官獨立審判，不受上級官廳之干涉。”
第七章“附則”，規定：“中華民國之憲法，由國會制定，憲法未施行以前，本約法之效力，與憲法等。”
《中華民國臨時約法》的文化分析及相關具體問題：
近年來，一些學者從法律文化的角度重新反思《中華民國臨時約法》的歷史命運及其對后世的影響，并且對于《臨時約法》涉及的一些具體問題也作了進一步的探討。陳曉楓在《的文化透視》（載于《武漢大學學報（哲學社會科學版）》1999年第6期）一文中指出：《中華民國臨時約法》因具有劃時代的歷史意義而倍受推崇，是我國第一部資產階級憲法性文件，然而《臨時約法》的制定者并未充分考慮到中國當時的實際，使之成為一紙空文，但從憲法文化上看，《臨時約法》的命運反映的是更廣闊的文化傳統對于“大典”和“朝綱”的處理法則。作者分析了憲法文化的“突變”與繼承問題以及法律工具主義與大典為置律的文化傳統之后，進一步分析了《臨時約法》的憲法文化，指出：
（1）《臨時約法》是根據當時條件下交出政權的急迫需要，違反關于政體設計的理性分析，將政治制度設計為責任內閣制，在法律價值的追求上，表現出工具主義的趨向，使憲法成為從事某種政權追求的工具。這就違反了人民主權、代議民主的憲法本意，表現了中國法律文化中將法作為某種制勝利器的傳統特征。而且《臨時約法》表現出在爭取權力焦點問題上的過分關注，而將其余做輕率處理的態度，對北洋政府視憲法為兒戲起到不良先例作用；
（2）《臨時約法》反映了較為濃重的人治色彩。因人立法，法隨人變，雖然用意在于保護革命成果，但在資產階級共和政權建立之初首開人的意志高于法的意志之風，深刻顯現了在近代憲政的詞語下，向法文化傳統認同的傾向；
（3）《臨時約法》也同樣具有傳統政治文化中權力歸諸一元的價值追求。作者認為孫中山先生本人在權力結構問題上是始終如一的一元權力追求者。
（4）法律工具主義的一個重要特征，就是當它一旦于執法者不相切合時，容易被擱置，成為具文。《臨時約法》的制定者對于《臨時約法》的工具主義的利用，最終使其作為工具，終成空文。
歷史高考選擇題的解題方法及技巧
歷史高考選擇題的解題方法及技巧如下：
仔細閱讀題干：在解答選擇題之前，先仔細閱讀題干。了解問題的要求，注意關鍵詞和限定詞，以便更好地理解問題。
審視選項：閱讀選項時，注意每個選項的細微差別。有時候，選項中的關鍵詞或短語可以幫助你排除錯誤選項或找到正確答案。
對比選項：在有多個選項的情況下，將選項逐個對比，分析它們之間的差異和聯系。這樣可以幫助你更好地理解問題，并找到最合適的答案。
使用排除法：通過排除明顯錯誤的選項來縮小答案范圍。有時候，即使你不確定正確答案是什么，但你可以排除掉一些明顯錯誤的選項，從而增加正確答案的概率。
利用上下文線索：在閱讀題目和選項時，留意上下文中的線索和提示。有時候，文章的特定細節或背景知識可以幫助你推測答案或理解問題的意圖。
注意同義詞和反義詞：題目和選項中可能使用同義詞或反義詞來混淆你的思維。要留意這些詞語，并注意它們的含義，以避免誤解或誤選。
查閱相關材料：如果對某個問題不確定，但你知道相關材料中有相關內容，可以回頭查閱相關材料，找到相關信息來幫助你回答問題。
注意題目的語氣和問法：題目可能使用肯定、否定、疑問或比較的語氣來引導你的答題思路。要注意題目的問法，理解問題的意圖，以便作出正確的選擇。
注意時間和空間背景：歷史選擇題通常涉及到時間和空間背景。要注意題目中提到的具體時間、地點或事件，結合相關知識和背景，來選擇最符合情況的答案。
刷題和練習：通過大量的刷題和練習來提高解答選擇題的技巧。這樣可以熟悉題目的出題方式和常見的考點，提高解題的速度和準確性。
記住，在歷史高考選擇題中，理解題意和掌握相關知識是關鍵。盡量將題目與你已掌握的歷史知識相聯系，并運用適當的解題技巧和方法來選擇正確的答案。
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